"Más maduras intelectualmente"
"En el desarrollo de la pubertad en las niñas se presentan tres procesos: la menarquia (la primera menstruación que aparece después de los 11 años, si sucede antes es una menarquia prematura o precoz); la pubarca (aparece el bello púbico y axilar) y la terarca (aparece el botón mamario). Consideramos una pubertad precoz en las niñas que tienen la primera menstruación antes de los 9 años.
Puede ser de origen central (hipotalámico, pueden generar ciertas sustancias como la GNRH, produce incrementos de las hormonas ováricas y el desarrollo precoz de la niña) o de origen periférico (tumor ovárico). En este caso es necesario realizar los análisis respectivos para evitar sorpresas. En los colegios, escuelas y en la familia, hay poca preocupación por explicarles acerca de la primera menstruación y sobre los cambios a los menores de 8 años. Los cambios son fisiológicos y psicológicos. Les cambia el carácter y exigen más libertad y tienen más madurez intelectual".
Diego Cornejo A., ginecólogo
"Quieren decidir por sà y para sà "
"La pubertad se produce en edades más tempranas. El sociólogo Hernán Reyes analiza: "Socioculturalmente asistimos a sociedades donde hay tendencias más marcadas al individualismo. Hay una ruptura cada vez más temprana de los lazos familiares y de dependencia. El discursos de los DDHH alimenta la idea de que todos somos ciudadano con la capacidad de decidir y escoger lo que queremos para nuestras vidas. Los y las púberes han interiorizado este discurso y plantean esta idea de decidir por sà y para sÃ.
Además, es una sociedad donde todo fluye más rápido; las relaciones sociales se establecen y se rompen con rapidez, a veces con mucha fuerza. La tecnologÃa hace que se construya un mundo más enclavado en sà mismo. Y finalmente, vivimos en una sociedad de mercado y los menores de edad son un grupo potencial de consumidores. La publicidad apunta hacia ellos. Los padres deben negociar con ellos y ellas, en este proceso de socialización que inicia a los 4 años".
Hernán Reyes, sociólogo
"Los cambios biológicos en las niñas y en los niños se inician a los 7 y 9 años"
"Los cambios biológicos influyen en los cambios psicológicos de los y las púberes. Aún no sabemos por qué se está acelerando la graduación biológica, pero algunos aseguran que se debe los cambios climáticos, el ambiente, la alimentación y la vida acelerada que tenemos. Antes, la primera menstruación sucedÃa en edad promedio de 12 y la primera eyaculación a los 14. Ahora, sucede a los 10 y 12 respectivamente. Hay que tomar en cuenta que ambos procesos se inician tres años antes, con los cambios internos de los aspectos sexuales primarios y secundarios. Incluso, los padres y el medio atacan a los niños con una cantidad de estÃmulos (que aprendan más rápido a leer, a tocar instrumentos, idiomnas, baile...). Los pequeños quieran hacer cosas de más grandes. Ciertos padres esperan que los hijos sean socialmente más grandes, pero, en la casa continúan tratándoles como niños chiquitos. La familia y la sociedad deben ayudar a enfrentarse a esta madurez biológica acompañándoles en este proceso". (GV)
MarÃa de los Ãngels Núñez, psicóloga
LAS MUÃECAS Y LOS CARRITOS SE DEJAN A LOS 10 Y 12 AÃOS
Carina Córdova, 19
"En 40 grado dejé las muñecas y empecé a ser vanidosa. Mi hermana se maquillaba, se arreglaba el pelo y se ponÃa pantalones ajustados y minis. En 50 grado no querÃa que me hicieran cachitos, trenzas, colitas. A los 12 años, en el "cole", me dijeron por primera vez señorita, me sentà libre, más grande. Me solté el pelo".
Jairo Ante, 18
"A los 10 años dejé de jugar a las guerritas y a los carritos. Dos años antes mis padres se separaron y querÃa ser grande para apoyar a mi madre. A los 11 años ya tuve mi primera enamorada y fumaba. También empecé a vestirme con los blue jeans anchos y las camiseras flojas, empecé a ser yo".
Guisela Rivera, 14
"A los 12 años sentà que debÃa hacer otras cosas, no extrañé mucho a mis muñecas porque en el "cole" ya hablábamos con mis amigas de los chicos guapos. También le hacÃamos al deporte, para vernos más bonitas. Es pleno tomar tus propias decisiones, aunque a los padres no les gusta mucho".
Marco Armas, 19
"Amaba mi muñeco de Supermán, el dÃa en que se rompió la cabeza lo lloré y lo enteré en el patio de mi casa con una flor de diente de león. A los 11, entré al colegio y aún vitriniaba los nuevos modelos de juguetes. Los panas empezaron a hablar de chicas y tocó dejar la niñez, la raya del peinado y "soltarme".
Ena Claudio, 19
"Mesntrué a los 14, y me sentà grande. A los 10 años ya no querÃa que mi madre me escogiera la ropa. ¡Qué caray!, ya podÃa tomar mis propias decisiones, con las amigas hablábamos de los chicos. Fue pleno vivir el amor platónico a los 12. Desde los 18, mi padre me ve como lo que soy, una señorita". (GV)
Ellos y ellas no se hacen bolas
El jueves finalizó el Encuentro Nacional de la Niñez y Adolescencia IndÃgena, que reunió a 170 chicos de 14 etnias. Se
elaboró la Agenda Nacional por los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes IndÃgenas con cuatro temáticas: salud y nutrición, protección social, educación intercultural y territorio e identidad
Se realizaron varias mesas de discusión. En cada una, los muchachos/as analizaban los problemas y proponÃan soluciones. En el taller de salud (foto) estuvieron 30 chicos
Dora Aguavil, de 37 años, maestra de la escuela Intillacta de Tena, señala en el vidrio de la ventana, los rectángulos de 20cmx40cm de cartulina celeste donde están escritos los conflictos de salud que enfrentan en sus comunidades indÃgenas (de la Sierra, AmazonÃa y Costa) pregunta: "¿Quién quiere leer el siguiente problema?". Son las 08:00 del miércoles.
De los 30 niños y niñas participantes en el taller sobre salud y nutrición del Encuentro Nacional por los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes IndÃgenas, en el Hotel Quito, unos 10 levantan la mano. Están sentados en la alfombra azul y otros en las sillas. Byron Sarango, de 14 años, representante de la cumunidad quichua de Zamora, levanta la voz para leer: "Gran número de nosotros dejamos los estudios para trabajar y se prostituyen".
Se escuchan murmullos, pero Edwin Aguavil (11) guarda silencio. Viste el traje tÃpico de los colorados. Sus ojos color miel hacen juego con la cabeza pintada con achiote y las lÃneas de colores en la cara y el cuerpo. Representa al centro educativo Comunitario Conadu, ubicado en el km 23 de la vÃa a Puerto Limón, en Santo Domingo de Los Colorados.
A las 16:00, están cansados. Han leÃdo y conversado poco sobre unos 13 puntos. Quedan los más importantes.
Dora vuelve a preguntar: "¿Cuál creen que debe ir primero?". Pedro Reinoso (13), del colegio Nelson Torres, de Cangahua, Pichincha, cree que la prostitución infantil y el embarazo temprano deben encabezar la lista de los problemas de salud.
Enseguida, Curi Inti Maigua (12), de Cotacachi, dice que en segundo lugar debe ir las causas de emigración: "Por la necesidad, viajan a las grandes ciudades y se olvidan de su idioma y su ropa y dejan abandonados a los hijos". "¿Hablas quichua?". Hace muecas y responde: "Un poco". Pero no pierde la esperanza: "En mi escuela intercultural bilingüe nos dan una hora diaria de quichua".
Pero, mientras se leen las cartulinas, unos escuchan atentos. Pedro Reinoso es el que más levanta la mano y la voz. Quiere participar en todo, incansable.
Pero Génesis Velasco (9), de la comunidad de Ashino, (SucumbÃos) y Maritza Criollo (11), de nacionalidad Cofán (SucumbÃos) prefirieren conversar y cambiarse de zapatos. Maritza calza 33 y Génesis, 34, casi no se nota la diferencia. Ambas comparten la habitación número 312 del hotel Quito, con otras dos personas más, un niño y una maestra. El martes por la noche conversaron mucho, jugaron, contaron cachos y vieron la tele hasta tarde. Son buenas amigas.
A las 16:30 quedan en la lista cuatro problemas: migración, discriminación, violencia intrafamiliar y trabajo infantil y prostitución. A las 16:45, la dinámica: un trabalenguas cantado. "Pueden salir", indica Dora. A las 17:00 deben retirar su tiquete para la comida. A las 17:30 ya meriendan. (GV)
Marco Aguayza, 17
"Soy de la comunidad Quilloaz, nacionalidad quichua, Cañar. Estudio para profesor porque quiero enseñar a los niños a amar su cultura, su idioma. Me da pena de algunos amigos, sienten vergüenza de la etnia".
Mirta Grefa, 8 años
"Soy de la escuela Intillacta, comunidad quichua de San Antonio, Napo. Me encanta hablar quichua, pero otros niños mestizos se burlan de mà por mis mullos y mi cara pintada, a mà me gustan".
Yolanda Gende, 12
"La chumillina (falda de colores) es linda, pero en la ciudad la gente critica mucho y a los hombres les silvan por el achiote en la cabeza. Por eso se está perdiendo la lengua (sáfiqui, de los colorados) y el traje tÃpico".
Maya Taris, 10 años
"Mi escuela bilingüe se llama Tinku, de la comunidad Casipamba, BolÃvar. Pertenezco a la nacionalidad guaranga. En mi comunidad, la escuela está descuidada y sucia". (GV)
PELADOS EN LA RED
Infórmate de la nueva "fiebre blog"
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A la manos los temas tecnológicos
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Una guÃa práctica solo de Informática
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"En el desarrollo de la pubertad en las niñas se presentan tres procesos: la menarquia (la primera menstruación que aparece después de los 11 años, si sucede antes es una menarquia prematura o precoz); la pubarca (aparece el bello púbico y axilar) y la terarca (aparece el botón mamario). Consideramos una pubertad precoz en las niñas que tienen la primera menstruación antes de los 9 años.
Puede ser de origen central (hipotalámico, pueden generar ciertas sustancias como la GNRH, produce incrementos de las hormonas ováricas y el desarrollo precoz de la niña) o de origen periférico (tumor ovárico). En este caso es necesario realizar los análisis respectivos para evitar sorpresas. En los colegios, escuelas y en la familia, hay poca preocupación por explicarles acerca de la primera menstruación y sobre los cambios a los menores de 8 años. Los cambios son fisiológicos y psicológicos. Les cambia el carácter y exigen más libertad y tienen más madurez intelectual".
Diego Cornejo A., ginecólogo
"Quieren decidir por sà y para sà "
"La pubertad se produce en edades más tempranas. El sociólogo Hernán Reyes analiza: "Socioculturalmente asistimos a sociedades donde hay tendencias más marcadas al individualismo. Hay una ruptura cada vez más temprana de los lazos familiares y de dependencia. El discursos de los DDHH alimenta la idea de que todos somos ciudadano con la capacidad de decidir y escoger lo que queremos para nuestras vidas. Los y las púberes han interiorizado este discurso y plantean esta idea de decidir por sà y para sÃ.
Además, es una sociedad donde todo fluye más rápido; las relaciones sociales se establecen y se rompen con rapidez, a veces con mucha fuerza. La tecnologÃa hace que se construya un mundo más enclavado en sà mismo. Y finalmente, vivimos en una sociedad de mercado y los menores de edad son un grupo potencial de consumidores. La publicidad apunta hacia ellos. Los padres deben negociar con ellos y ellas, en este proceso de socialización que inicia a los 4 años".
Hernán Reyes, sociólogo
"Los cambios biológicos en las niñas y en los niños se inician a los 7 y 9 años"
"Los cambios biológicos influyen en los cambios psicológicos de los y las púberes. Aún no sabemos por qué se está acelerando la graduación biológica, pero algunos aseguran que se debe los cambios climáticos, el ambiente, la alimentación y la vida acelerada que tenemos. Antes, la primera menstruación sucedÃa en edad promedio de 12 y la primera eyaculación a los 14. Ahora, sucede a los 10 y 12 respectivamente. Hay que tomar en cuenta que ambos procesos se inician tres años antes, con los cambios internos de los aspectos sexuales primarios y secundarios. Incluso, los padres y el medio atacan a los niños con una cantidad de estÃmulos (que aprendan más rápido a leer, a tocar instrumentos, idiomnas, baile...). Los pequeños quieran hacer cosas de más grandes. Ciertos padres esperan que los hijos sean socialmente más grandes, pero, en la casa continúan tratándoles como niños chiquitos. La familia y la sociedad deben ayudar a enfrentarse a esta madurez biológica acompañándoles en este proceso". (GV)
MarÃa de los Ãngels Núñez, psicóloga
LAS MUÃECAS Y LOS CARRITOS SE DEJAN A LOS 10 Y 12 AÃOS
Carina Córdova, 19
"En 40 grado dejé las muñecas y empecé a ser vanidosa. Mi hermana se maquillaba, se arreglaba el pelo y se ponÃa pantalones ajustados y minis. En 50 grado no querÃa que me hicieran cachitos, trenzas, colitas. A los 12 años, en el "cole", me dijeron por primera vez señorita, me sentà libre, más grande. Me solté el pelo".
Jairo Ante, 18
"A los 10 años dejé de jugar a las guerritas y a los carritos. Dos años antes mis padres se separaron y querÃa ser grande para apoyar a mi madre. A los 11 años ya tuve mi primera enamorada y fumaba. También empecé a vestirme con los blue jeans anchos y las camiseras flojas, empecé a ser yo".
Guisela Rivera, 14
"A los 12 años sentà que debÃa hacer otras cosas, no extrañé mucho a mis muñecas porque en el "cole" ya hablábamos con mis amigas de los chicos guapos. También le hacÃamos al deporte, para vernos más bonitas. Es pleno tomar tus propias decisiones, aunque a los padres no les gusta mucho".
Marco Armas, 19
"Amaba mi muñeco de Supermán, el dÃa en que se rompió la cabeza lo lloré y lo enteré en el patio de mi casa con una flor de diente de león. A los 11, entré al colegio y aún vitriniaba los nuevos modelos de juguetes. Los panas empezaron a hablar de chicas y tocó dejar la niñez, la raya del peinado y "soltarme".
Ena Claudio, 19
"Mesntrué a los 14, y me sentà grande. A los 10 años ya no querÃa que mi madre me escogiera la ropa. ¡Qué caray!, ya podÃa tomar mis propias decisiones, con las amigas hablábamos de los chicos. Fue pleno vivir el amor platónico a los 12. Desde los 18, mi padre me ve como lo que soy, una señorita". (GV)
Ellos y ellas no se hacen bolas
El jueves finalizó el Encuentro Nacional de la Niñez y Adolescencia IndÃgena, que reunió a 170 chicos de 14 etnias. Se
elaboró la Agenda Nacional por los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes IndÃgenas con cuatro temáticas: salud y nutrición, protección social, educación intercultural y territorio e identidad
Se realizaron varias mesas de discusión. En cada una, los muchachos/as analizaban los problemas y proponÃan soluciones. En el taller de salud (foto) estuvieron 30 chicos
Dora Aguavil, de 37 años, maestra de la escuela Intillacta de Tena, señala en el vidrio de la ventana, los rectángulos de 20cmx40cm de cartulina celeste donde están escritos los conflictos de salud que enfrentan en sus comunidades indÃgenas (de la Sierra, AmazonÃa y Costa) pregunta: "¿Quién quiere leer el siguiente problema?". Son las 08:00 del miércoles.
De los 30 niños y niñas participantes en el taller sobre salud y nutrición del Encuentro Nacional por los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes IndÃgenas, en el Hotel Quito, unos 10 levantan la mano. Están sentados en la alfombra azul y otros en las sillas. Byron Sarango, de 14 años, representante de la cumunidad quichua de Zamora, levanta la voz para leer: "Gran número de nosotros dejamos los estudios para trabajar y se prostituyen".
Se escuchan murmullos, pero Edwin Aguavil (11) guarda silencio. Viste el traje tÃpico de los colorados. Sus ojos color miel hacen juego con la cabeza pintada con achiote y las lÃneas de colores en la cara y el cuerpo. Representa al centro educativo Comunitario Conadu, ubicado en el km 23 de la vÃa a Puerto Limón, en Santo Domingo de Los Colorados.
A las 16:00, están cansados. Han leÃdo y conversado poco sobre unos 13 puntos. Quedan los más importantes.
Dora vuelve a preguntar: "¿Cuál creen que debe ir primero?". Pedro Reinoso (13), del colegio Nelson Torres, de Cangahua, Pichincha, cree que la prostitución infantil y el embarazo temprano deben encabezar la lista de los problemas de salud.
Enseguida, Curi Inti Maigua (12), de Cotacachi, dice que en segundo lugar debe ir las causas de emigración: "Por la necesidad, viajan a las grandes ciudades y se olvidan de su idioma y su ropa y dejan abandonados a los hijos". "¿Hablas quichua?". Hace muecas y responde: "Un poco". Pero no pierde la esperanza: "En mi escuela intercultural bilingüe nos dan una hora diaria de quichua".
Pero, mientras se leen las cartulinas, unos escuchan atentos. Pedro Reinoso es el que más levanta la mano y la voz. Quiere participar en todo, incansable.
Pero Génesis Velasco (9), de la comunidad de Ashino, (SucumbÃos) y Maritza Criollo (11), de nacionalidad Cofán (SucumbÃos) prefirieren conversar y cambiarse de zapatos. Maritza calza 33 y Génesis, 34, casi no se nota la diferencia. Ambas comparten la habitación número 312 del hotel Quito, con otras dos personas más, un niño y una maestra. El martes por la noche conversaron mucho, jugaron, contaron cachos y vieron la tele hasta tarde. Son buenas amigas.
A las 16:30 quedan en la lista cuatro problemas: migración, discriminación, violencia intrafamiliar y trabajo infantil y prostitución. A las 16:45, la dinámica: un trabalenguas cantado. "Pueden salir", indica Dora. A las 17:00 deben retirar su tiquete para la comida. A las 17:30 ya meriendan. (GV)
Marco Aguayza, 17
"Soy de la comunidad Quilloaz, nacionalidad quichua, Cañar. Estudio para profesor porque quiero enseñar a los niños a amar su cultura, su idioma. Me da pena de algunos amigos, sienten vergüenza de la etnia".
Mirta Grefa, 8 años
"Soy de la escuela Intillacta, comunidad quichua de San Antonio, Napo. Me encanta hablar quichua, pero otros niños mestizos se burlan de mà por mis mullos y mi cara pintada, a mà me gustan".
Yolanda Gende, 12
"La chumillina (falda de colores) es linda, pero en la ciudad la gente critica mucho y a los hombres les silvan por el achiote en la cabeza. Por eso se está perdiendo la lengua (sáfiqui, de los colorados) y el traje tÃpico".
Maya Taris, 10 años
"Mi escuela bilingüe se llama Tinku, de la comunidad Casipamba, BolÃvar. Pertenezco a la nacionalidad guaranga. En mi comunidad, la escuela está descuidada y sucia". (GV)
PELADOS EN LA RED
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